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  • 印度逻辑之 学派

    独立存在的实体。后期受吠檀多派影响,转向唯物主义和有神论,认为神我即是大自在天,它产生并支配自性。并认为正确的认识有三种来源:现量(知觉)、比量(推论)证言量(圣书或权威意见)。将哲学的最终目的看成是...义论。991年希里达罗著《正理甘达利疏》,乌陀衍那著《基罗那伐利疏》,将有神论引入迦那陀的“不可见力的规律”。此后胜论和正理论相混合,称正理—胜论派。 声论派 又称“弥曼差派”、“观行派”。古代...

    不详

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  • 中国化马克思主义宗教观研究

    和宗教和谐观等方面。  一、宗教本质观:关于宗教内在联系及其性质的观点。  作者认为,马克思主义经典作家明确指出,宗教是有神论的思想体系,是虚幻的信仰,并包含有文化的因素,这些判断影响着中国共产党对...;在改革开放的新时期,中国共产党从以人为本的角度出发,强调宗教的文化性。中国化马克思主义宗教本质观认为,宗教属于:有神论的世界观,承认神灵的存在,宗教有神论是唯心主义,并将长期存在下去;宗教是一种...

    武烈珍

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  • 羊城晚报访问本涣老和尚

    方便地看嘛。本焕长老:我出家80年,进入禅宗60年,讲了一世禅。我现在最大的字看得见,小的字看不见了。耳朵也听不到,你坐在我的身边我才听得到了。那些是年轻人的事了。有神论无神论都可和谐相处。羊城晚报:有神论与无神论,能和谐相处吗?本焕长老:有神论、无神论,是各人思想上的问题。他相信菩萨是他的事,他不相信菩萨也是他的事,信不信还是要讲个缘字。信仰自由,不要勉强。羊城晚报:佛门中人要做好事、善事;...

    佚名

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  • 人死永灭论与人死续存论(四一)

    所谓的唯心主义、一般有神论是存在很大区别的,不能相提并论的。但这仅仅是朦胧感觉,尚未形成清晰的理念,更加没有想通如何才能证明出人死续存论是确切的结论。这种求知欲甚至催我放弃高考,用心来解决这个人世最大的...之兴奋,因为从前的许多疑问早已有了答案,只是没有被人发掘罢了!面对曾前所受的教育,感慨万分!拥有过学生时代的辉煌,走过曲折的道路,而今建立了以唯物辩证法为基础,无神论与有神论相结合产物,这是值得高兴的...

    思乡

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  • 人死永灭论与人死续存论(四十)

    相互排斥、相互制约、相互作用、相互斗争,乃至相互转化——有神和无神也是对立而又统一的一个不可分割的整体,即无神论与有神论相互依存、相互对立、相互渗透、相互排斥、相互制约、相互作用、相互斗争,乃至相互转化。孤立的取出有神或者无神来谈论这个话题是极为错误的思维方式,因为它否认了矛盾对立统一规律。只有公正、客观的以双向性认识叙述这个观点,才是正确的思想。  正因为无神论与有神论是对立而统一的,因此,无论...

    思乡

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  • 人死永灭论与人死续存论(三七)

    依存是有神论与无神论共同认可的观点(不否认有些人对此说法提出疑虑,但他们多是肤浅的看待这个问题),而人的精神与物质相互依存虽然为双方共同认可的道理,但是不能依据这个观点来证明人死后的存在情况。这是因为人...肉体相互依存,这种观点每个人都会承认——不论是有神论,还是无神论,因为这个命题强调的是“人的精神”与“肉体”的相互依存,而不是强调“精神与物质身体”的相互依存。如果仅仅因此就推断出人死永灭论,理论依据...

    思乡

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  • 以梵语文献为中心看禅的起源与流变

    的完美境地,以期促使稼禾丰产和人丁的兴旺。瑜伽经过长时间的发展,到了瑜伽派生出一套瑜伽哲学。其功法的精髓仍然是“相应”,化我为物,从而成就其无我即无苦的解脱理论。有神论哲学,如《薄伽梵歌》将每个生命...的会合点。无论是“有我”论,“无我”论,还是有神论、无神论都认为虚幻不实的自然界是造成痛苦的根本原因。佛教则认为世界本身就是苦,人之出生就是苦。根据万有皆出于两性(阴阳)和合这个原始思维所导致的同一律...

    张保胜

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  • 关于宗教多元主义的思考

    犹太教—基督教—伊斯兰教传统,其内涵和一神教有关。但它似乎又倾向于从有神论那里抽象出来,转而成为表达这类关怀的非有神论方式。这非常好。但事实上,说佛教徒最终关怀的是涅架依然难脱误导之嫌,而说他们的终极...,这种排除根本上是一种歪曲。此外,20世纪,否认上帝对世界的动因作用成为科学的一个基本原则。以这样一种先在的信念一一没有上帝,或上帝对世界不起作用,来研究有神论的宗教传统与实践,中立几乎不保。  再者...

    (美)科布著 贾建平译

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  • 大学生宗教信仰问题的调查与对策研究

    原因的分析,我们对大学生去宗教场所参加宗教活动的行为不能轻易地否定或简单地认为是“非无产阶级思想泛滥”、“有神论泛滥”,从而对大学生中这种并非危害社会的行为硬抹上政治色彩而加以指责。我们应该清楚地认识到...模糊给有神论留下了很大的余地;二是指在校大学生尽管对宗教文化了解不多,但是,还能对其抱宽容的态度,而这种态度是符合现代精神的。对宗教信仰模糊也好,对宗教现象的宽容也好,都与一个问题密不可分,那就是对...

    刘晓玲 梁丹

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  • 中国宗教学百年回顾

    统战对象;另一方面,又大力开展马克思主义和科学无神论的宣传教育,防止宗教有神论对广大人民的影响,社会科学研究与政治宣传教育常常被等同起来。其结果是,学术上的“百花齐放”逐步变成了政治上的“一元化”,纯...

    不详

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